Problem Auto-Muntah di Tengah Perjalanan Bulan Ramadhan

Assalamu’alaikum wr, wb.

Redaksi NU Online Sumenep, berdasarkan hadits Nabi:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء ، ومن استقاء عمدا فليقض (رواه ابن حبان)
Artinya : Barang siapa yang muntah dan sedang berpuasa, maka tidak ada kewajiban baginya mengqodlo’inya, tetapi barang siapa yang sengaja muntah, maka wajib baginya qadla’. (HR. Ibnu Hibban)

Berdasarkan hadits di atas, mayoritas ulama dari kalangan Syafi’iyyah sepakat bahwa, muntah yang disengaja merupakan bagian dari hal yang membatalkan puasa. Sekalipun tidak ada yang ikut tertelan, menurut Qaul Shahih. Namun dikemudian hari, paham yang ditawarkan ini menjadi problem tersendiri bagi Bhindereh Ujang. Ia sejak kecil memiliki kebiasaan mabuk kendaraan. Terlebih kala menempuh perjalanan dengan jarak tempuh lumayan jauh. Sedemikian cara pun sudah ia usahakan. Namun tetap saja muntah juga. Memiliki kebiasaan mabuk kendaraan sangatlah tidak nyaman bagi Bhindereh Ujang. Selain membuat badannya lemas, juga menambah beban pikiran. Pasalnya, perjalanan kali ini bertepatan dengan hari dimana dia tengah berpuasa. Dan benar saja, ia kembali mabuk.

Pertanyaan:
1. Apakah praktek safar sebagaimana deskripsi tergolong istiqāah yang membatalkan puasa?

2. Apa yang menjadi standarisasi istiqāah dalam istilah fuqaha?

Jawaban:

1. Tidak tergolong istiqāah karena safar itu tidak bertujuan agar muntah. Karenanya, tidak membatalkan puasa.

Referensi :

تحفة الأحوذي – (3 / 337)
قوله ( ومن ذرعة القيء ) بالذال المعجمة أي غلبه وسبقه في الخروج ( فليس عليه قضاء ) لأنه لا تقصير منه ( ومن استقاء عمدا ) أي من تسبب لخروجه قصدا ( فليقض )

موهبة ذي الفضل للترمسي (5/544) دار المنهاج
(الثالث الإمساك عن الاستقاءة) فيفطر من استدعى القيء عامدا عالما مختارا وإن لم يعد منه شيء إلى جوفه لأنه مفطر لعينه لا لعود شيء منه ( ولا يضر تقيؤه ) نسيانا ولا جهلا إن عذر به ولا ( بغير اختياره ) لما صح من قوله صلى الله عليه وسلم من ذرعه القيء أي غلبه وهو صائم فليس عليه قضاء ومن استقاء فليقض.
(قوله الامساك عن الاستقاءة) اي استدعاء قيء اي طلب خروجه –الى ان قال- قوله (فيفطر من استدعى القيء) اي وخرج القيء بالفعل اذ مجرد الاستقاءة بدون خروج القيء لايفطر.

حاشية الجمل على المنهج لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري – (2 / 316)
(فرع) أكل أو شرب ليلا كثيرا وعلم من عادته أنه إذا أصبح حصل له جشا يخرج بسببه ما في جوفه هل يمتنع عليه كثرة ما ذكر أم لا وهل إذا خالف وخرج منه يفطر أم لا فيه نظر ويجاب عنه بأنه لا يمنع من كثرة ذلك ليلا وإذا أصبح وحصل له الجشاء المذكور يلفظه ويغسل فاه ولا يفطر وإن تكرر ذلك منه مرارا كمن ذرعه القيء ا ه ع ش على م ر

حاشية الشرواني – (3 / 447) دار الفكر
فرع أكل أو شرب ليلا كثيرا وعلم من عادته أنه إذا أصبح حصل له جشاء يخرج بسببه ما في جوفه هل يمتنع عليه كثرة ما ذكر أم لا ؟ فيه نظر والجواب عنه بأنه لا يمنع من كثرة ذلك ليلا وإذا أصبح وحصل له الجشاء المذكور يلفظه ويغسل فمه ولا يفطر وإن تكرر منه ذلك مرارا كمن ذرعه القئ ويؤيده ما ذكره الشارح م ر في قوله الآتي وهل يجب عليه الخلال ليلا الخ ع ش.

نهاية الزين – (187)
( واستقاءة ) أي طلب قيء عمدا مختارا عالما بالتحريم كما مر وإن تيقن أنه لم يرجع شيء إلى جوفه كأن تقايأ منكسا ومن القيء ما لو دخلت ذبابة جوفه فأخرجها وكالقيء التجشي فإن تعمده وخرج شيء من معدته إلى حد الظاهر أفطر ولو كان ناسيا للصوم أو مكرها كما لو غلبه القيء أو جاهلا معذورا فلا فطر

2. Ialah sengaja melakukan sesuatu agar muntah padahal si pelaku tidak sedang dalam kondisi terpaksa melakukannya dan ia tahu bahwa hal itu haram baginya.

Demikian jawaban singkat ini, semoga bisa dipahami dengan baik. Kami selaku pengurus Lembaga Bahtsul Masail Nahdlatul Ulama (LBM NU) Sumenep, selalu terbuka untuk menerima saran dan kritik dari para pembaca. Wallahul muwaffiq ila aqwamith thariq.

Wassalamu’alaikum wr. wb

- ADVERTISEMENT -
Tetap Terhubung
16,985FansSuka
5,481PengikutMengikuti
2,458PengikutMengikuti
61,453PelangganBerlangganan
Rekomendasi
POST TERKAIT
x