Asslamu’alaikum wr. wb.
Redaksi NU Online Sumenep, pada hari raya Idul Adha, umat Islam disunnahkan untuk berkurban, yang mana waktu penyembelihannya mulai tanggal 10 sampai dengan tanggal 13 Dzulhijjah. Pada momentum hari raya tahun kemarin, sebelum tanggal 10 bapak Ahmad menyerahkan sapi kurban pada seorang kiai untuk dijadikan kurban. Namun, ternyata sapi kurban tersebut setelah diterima oleh kiyai pada malam takbiran ditemukan mati karena sebab penyakit dan ada yang kasus hilang karena dicuri.
Pertanyaan:
1. Apakah dengan menyerahkan sapi kurban seperti kasus di atas, orang itu sudah di anggap berqurban?
2. Jika tidak, apakah kiai yang menerima sapi tersebut wajib Dhoman agar niat bapak Ahmad terpenuhi?
Jawaban:
1. Secara syara’ belum bisa dianggap berkurban, karena salah satu syarat kurban adalah sampai mengalirkan darah hewan tersebut (disembelih). Namun, bapak Ahmad tetap mendapatkan pahala, karena sudah punya niat bulat untuk berkurban.
Referensi:
كفاية الأخيار في حل غاية الإختصار – (2 / 236)
يشترط فيما يضحى به أمور: أحدها الذبح. والثاني الذابح، وقد مر ذكرهما. والثالث الوقت، وسيأتي إن شاء الله تعالى. والرابع أن يكون من الإبل والبقر والغنم بأنواعها للآيات والأخبار.
المنهاج القويم شرح المقدمة الحضرمية – ( 626)*
باب الأضحية وهي ما يذبح من النعم تقربا إلى الله تعالى في الزمن الآتي
الفقه الإسلامي وأدلته – (4 / 244)
الأضحية لغة: اسم لما يضحى به، أو لما يذبح أيام عيد الأضحى، فالأضحية ما يذبح في يوم الأضحى. وفقهاً : هي ذبح حيوان مخصوص بنية القربة في وقت مخصوص. أو هي ما يذبح من النَّعَم تقرباً إلى الله تعالى في أيام النحر.
الموسوعة الفقهية الكويتية – (5 / 106)
هَل يَقُومُ غَيْرُ الأُْضْحِيَّةِ مِنَ الصَّدَقَاتِ مَقَامَهَا ؟
لاَ يَقُومُ غَيْرُ الأُْضْحِيَّةِ مِنَ الصَّدَقَاتِ مَقَامَهَا حَتَّى لَوْ تَصَدَّقَ إِنْسَانٌ بِشَاةٍ حَيَّةٍ أَوْ بِقِيمَتِهَا فِي أَيَّامِ النَّحْرِ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مُغْنِيًا لَهُ عَنِ الأُْضْحِيَّةِ ، لاَ سِيَّمَا إِذَا كَانَتْ وَاجِبَةً ، وَذَلِكَ أَنَّ الْوُجُوبَ تَعَلَّقَ بِإِرَاقَةِ الدَّمِ
دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين لـ ابن علان الصديقى – (1 / 80)
إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تعالى عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة –الى ان قال- (فمن هم بحسنة) أي: أرادها وترجح فعلها عنده، فعلم منه بالأولى العزم وهو الجزم بفعلها والتصميم عليه (فلم يعملها كتبها الله عنده) هي عندية شرف ومكانة لتنزهه تعالى عن عندية المكان (حسنة) لأن الهم بالحسنة سبب إلى عملها وسبب الخير خير،
شرح الأربعين النووية و تتمة ابن رجب – (1 / 146)
( من هم بحسنة ..) هذا إنسان هم بالحسنة . والهم يكون بالقلب يعني هم بقلبه ونوى الحسنة ولكنه لم يعملها فمن رحمة الله عز وجل أن تكتب له حسنة كاملة فهذا الهم الذي هم به في قلبه ونواه لا يضيع عليه بل من توفيق الله تعالى أن يكتب له في صحيفة أعماله يكتب له حسنة كاملة فدل هذا على أن الإنسان ينبغي له أن تكون همته في الصالحات والحسنات فإن يسر الله وعملها فهذا خير إلى خير وإن لم يتيسر فإنه على أقل تقدير يحصل أجر النية وأجر الإرادة الباطنية ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم (نية المؤمن خير من عمله) فالإنسان ينوي نيات كثيرة ينوي الصلاة ،الزكاة ، الحج ثم لا يفعلها لسبب أو لأخر فيحصل بنيته الطيبة الأعمال فنيته خير من عمله .هذا قسم.
2. Tidak wajib dhoman, selagi sang kiai tidak ceroboh.
Catatan: di sini tidak membahas masalah apakah yang berkurban wajib menganti dengan hewan lain atau tidak.
Referensi:
الإقناع للشربيني – (2 / 101) دار الكتب العلمية
( والوكيل ) ولو بجعل ( أمين فيما يقبضه ) لموكله ( وفيما يصرفه ) من مال موكله عنه ( ( ولا يضمن ) ما تلف في يده من مال موكله ( إلا بالتفريط ) في حقه كسائر الأمناء.
Demikian jawaban singkat ini, semoga bisa dipahami dengan baik. Hasil keputusan Bahtsul Masail Majelis Wakil Cabang Nahdlatul Ulama (MWCNU) Pragaan dilaksanakan di Ranting NU Karduluk. Moderator: Kiai Jamali Salim. Muharrir: Kiai Fathorrohman. Mushohhih: KH Zarkasyi Abdurrahim dan Kiai Mubarok Yasin. Kami selaku pengurus Lembaga Bahtsul Masail Nahdlatul Ulama (LBM NU) Pragaan, selalu terbuka untuk menerima saran dan kritik dari para pembaca. Wallahul Muwaffiq ila Aqwamit Thariq.
Wassalamu ’alaikum wr. wb
