KEPUTUSAN BAHTSUL MASAIL PCNU SUMENEP
DI MWCNU MANDING
PP. Al-BajigurAhad, 12 September 2021 M / 4 Muharram 1443 H
Pimpinan Sidang:
K. MUHAMMAD SHULHAN
Dewan Tashih:
KH. HAFIDHI SYARBINI
Dewan Tahrir:
K. MUHAMMAD BAHRUL WIDAD
KH. IMAM HENDRIYADI SYARQAWI
KH. HATIM AL-ASHAM
~~~ WALI NIKAH NON MUSLIM ~~~
Deskripsi Masalah
Melansir dari laman Instagram akun @christin_natalia.ip, Cristin bersedih di hari istimewanya tersebut. Saat ayahnya mampu menjadi wali nikah bagi banyak pasangan, tapi tidak bagi dirinya.
Lantaran perbedaan agama. Ayahnya merupakan seorang pendeta di sebuah gereja di Timika, Papua. Sementara Cristin telah memeluk Islam.
“Salah satu hal terberat yang aku dan ayahku rasakan, ketika ayahku bisa menikahkan anak orang lain di gereja. Tapi tidak bisa menikahkan putrinya sendiri, dikarenakan perbedaan agama kami,” terangnya.
Pertanyaan:
- Bagaiaman hukum menikahi seorang wanita Islam yang walinya seorang pendeta?
Jawaban:
Hukum menikahi wanita keturunan Non Muslim adalah makruh namun tetap sah secara syari’at. Adapun wali yang menikahkan adalah wali Ab’ad (lebih jauh) yang memenuhi syarat-syarat wali nikah. Jika tidak ada maka yang berhak menikahkan adalah wali hakim.
Referensi:
حاشية البجيرمي على شرح المنهج = التجريد لنفع العبيد، ٣٢٣/٣
(نسيبة) أي: طيبة الأصل لخبر «تخيروا لنطفكم» رواه الحاكم وصححه، بل تكره بنت الزنا وبنت الفاسق قال الأذرعي: ويشبه أن يلحق بهما اللقيطة، ومن لا يعرف لها أب (قوله: أي: طيبة الأصل) كأن تكون منسوبة للشرفاء والعلماء والصلحاء وقد ورد «إياكم وخضراء الدمن المرأة الحسناء في المنبت السوء» شبه المرأة التي أصلها رديء بالقطعة الزرع المرتفعة على غيرها التي منبتها موضع روث البهائم. اهـ. شيخنا. (قوله: بل تكره بنت الزنا) إضراب إبطالي لما يقتضيه ما قبله من خلاف الأولى اهـ. شيخنا (قوله: وبنت الفاسق) ؛ لأنه يعير بها لدناءة أصلها وربما اكتسبت من طباع أبيها ع ش على م ر.
الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي، ٦٤٩٦/٩
وحسن اختيار المرأة ذو هدفين، إسعاد الرجل، وتنشئة الأولاد نشأة صالحة تتميز بالاستقامة وحسن الأخلاق، لذا قال عليه الصلاة والسلام: «تخيروا لنطفكم، فانكحوا الأكفاء، وانكحوا إليهم» ويمكن تلخيص ضوابط مقومات المرأة المخطوبة على النحو الآتي كما أبان الشافعية والحنابلة وغيرهم (1)، فقالوا: يستحب ما يلي:
5 – وأن تكون حسيبة: وهي النسيبة، أي طيبة الأصل، ليكون ولدها نجيبا، فإنه ربما أشبه أهلها ونزع إليها، لحديث «ولحسبها». ولا ينبغي تزوج بنت زنا ولقيطة ومن لا يعرف أبوها، أي أن الزواج حينئذ مكروه. مباح غير حرام، وأما آية: {الزاني لاينكح إلا زانية .. } [النور:3/ 24] فمنسوخة، أو شأنه ذلك.
فتاوى شرعية الشيخ محمد الزحيلي، ١٤٧٩/١٣
وقد نص جماعة من أهل العلم على كراهة التزوج بابنة الفاسق وقال المناوي: شرف الآباء والأعمام والأخوال مخيلة لكرم المرء ومظنة له، فالفرع وإن طاب قد يفسد أحيانا فأصله يورث الفضيلة والرذيلة.. ويبين ذلك أن الأخلاق نتائج الأمزجة ومزاج الأب كثيرا ما يتأدى إلى الابن كاللون والخلق والصورة، ومن أجل تأديتها إليه كما جاء في خبر: تخيروا لنطفكم (فيض القدير 4 /146) . ولما أراد علي رضي الله عنه أن يخطب ابنة أبي جهل، قال النبي صلى الله عليه وسلم: إني لست أحرم حلالا ولا أحل حراما، ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله أبدا. رواه البخاري ومسلم. قال ابن بطال: وفيه: بقاء عار الآباء في أعقابهم، وأنهم يعيرون به، ولا يوازون الأشراف؛ كما عير رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بنت أبي جهل وهي مسلمة بعداوة أبيها لله (شرح صحيح البخاري لابن بطال 7 / 355) وكذلك قال ابن القيم في حاشيته على سنن أبي داود (6 / 55) وابن حجر (فتح الباري 9 / 329) . والله أعلم.
مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، ٣٣٩/٦
والكافر ليس بعدل، وليس منا ولأنه أفسق الفساق ويكذب على الله تعالى، فلا يؤمن الكذب منه على خلقه.
التهذيب في فقه الإمام الشافعي، ٢٨٨/٥
لا يجوز للكافر تزويج ابنته المسلمة؛ لقطع الله تعالى- الولاية بينهما، بل إن كان لها ولي أبعد مسلم بنسب، أو ولاء – يزوجها؛ كما زوج خالد بن سعيد بن العاص أم حبيبة – وأبو سفيان حي وهو كافر.
الإقناع في مسائل الإجماع، ٩/٢
وأجمعوا أن الذمي لا يلي نكاح ابنته المسلمة، ولا يلي المسلم نكاح ابنته الذمية، إلا ابن وهب فإنه وافق في الأول، وخالف في الثاني [فجعل المسلم ولي ابنته الذمية.
Pertanyaan:
- Sahkah seorang wali nikah yang non muslim untuk mewakilkan pernikahan putrinya?
Jawaban:
Seorang wali yang non muslim tidak bisa mewakilkan perwalian nikah terhadap orang lain karena dia sendiri tidak berhak menikahkan atau menjadi wali nikah.
Catatan: Wali yang non muslim bisa menikahkan putrinya dengan cara menjadi wakil dari wali nikah yang seharusnya.
Referensi:
حاشية البجيرمي على الخطيب – (8 / 238)
( وكل ما جاز للإنسان التصرف فيه بنفسه ) بملك أو ولاية ( جاز له أن يوكل فيه ) غيره لأنه إذا لم يقدر على التصرف بنفسه فبنائبه أولى .
الدَّمِيري، النجم الوهاج في شرح المنهاج، ٢٩/٥
ومنها: الكافر لا يتزوج مسلمة ولا يكون وليا في تزويجها، ويجوز أن يتوكل في تزويجها على الأصح.
تَقِيّ الدِّين الحِصْني، القواعد للحصني، ١٦٦/٤
ومنها: الكافر لا يجوز أن يكون وليا في تزويج مسلمة ولا أن يتزوجها، ويجوز أن يكون وكيلا في تزويجها من مسلم على ظاهر المذهب حكاه الإمام في باب الخلع، وكذا يجوز أن يكون وكيلا لمسلم في قبول نكاح مسلمة على ما حكاه القاضي حسين.
المهمات في شرح الروضة والرافعي، ٢٢/٥
وأما التزويج فشرط صحته من الوكيل صرفه عنه بأن يقول: زوجت موكلك، فإن قال: زوجتك لم يصح. لا جرم أن الإمام قال في كتاب الخلع: إنه يجوز توكيل الكافر في إيجاب مسلمة على المذهب الظاهر. ويؤخذ من تجويز الإمام ذلك تجويزه في القبول بطريق الأولى.
درر الحكام في شرح مجلة الأحكام، ٦٩٩/٤
(إذا كان المحكمون مأذونين بالتحكيم )إذا كان المحكمون مأذونين بالتحكيم فلهم تحكيم آخر وإلا فلا) لأن الإذن هو توكيل كما هو مذكور في المجلة وفي هذه الصورة يكون الطرفان قد وكلا المحكمين بالتحكيم فلا شبهة في جواز ذلك بحكم المادة ” 1495 ” أما إذا كان المحكمون غير مأذونين بالتحكيم فليس لهم أن يحكموا كالقاضي فإنه إذا كان ماذونا بالإنابة فله أن ينيب عنه وإذا لم يكن مأذونا فليس له أن ينيب انظر مادة (1805) أما إذا حكم المحكمون بلا إذن ثم أجاز الطرفان ذلك التحكيم جاز لأن الإجازة اللاحقة هي بحكم الوكالة السابقة بموجب المادة (1453(
Untuk download file hasil keputusan Bahtsul Masail di atas dalam bentuk PDF ukuran A4, klik tombol di bawah ini.
DOWNLOAD
