1. Bagaimana hukumnya membeli like tersebut?
2. Bagaimana hukumnya si penyedia jasa tersebut?
3. Bagaimana hukumnya panitia yang sudah mengetahui bahwa like itu hasil beli tetapi tetap di menangkan, karena secara peraturan like si Fulan sudah paling banyak?
Jawaban
1. Hukumnya di Tafsil:
a. Hukumnya Boleh, apabila cara dan tujuannya benar dan kontennya tidak mengandung unsur maksiat.
b. Haram, apabila proses proses dan tujuannya tidak dibenarkan oleh syara dan kontennya mengandung maksiat
c. Sedangkan akadnya masuk pada aqad ijarah atau ju’alah
Standar Manfaat Adalah Syara dan Urf
1)الفقه المنهجي على مذهب الإمام الشافعي (6/16)
كن الثالث: المعقود عليهالر:وهو ما يسمى محل العقد، وهو في عقد البيع: المبيع والثمن، ويشترط في كل ِّ منهما
شروط، وإليك بيانها:
1.أن يكون المبيع موجودا ً عند العقد: فلا يجوز بيع ما هو معدوم، كبيع ما ستثمره أشجاره، وما ستحمل
كذلك ما كان في حكم المعدوم، كبيع ما تحمله الأغنام ونبه أغنامه. وع من اللبنوها، أو ما في الضر
ونوه.–إلى أن قال–
2.ج بذلك جميع الأعيان النجسة والمحرمةأن يكون مالا ً متقوما ً شرعاً: وذلك شرط في المبيع والثمن، ويخر
شرعاً، فلا يصح كون المبيع أو الثمن خمرا ً أو ميتة ً أو دما ً أو زبْلا ً أو كلباً.–إلى أن قال–
3.أن يكونمنتفعا ً به شرعا ً وعرفاً: أي أن تكون له منفعة مقصودة عرفا ً ومباحة شرعاً، فلا يصح بيع
الحشرات أو الحيوانات المؤذية التي لا يمكن الانتفاع بها أو لا تقصد منفعتها عادة،كذلك آلاتو
اللهو التي يمتنع الانتفاع بها شرعاً، لأن بذل البدل مقابل مالا نفع به إضاعة للمال.–إلى أن قال–
4.عأن يكون للعاقد سلطان عليه بولاية أو ملك: فيصح بيع المالك لمال نفسه وشراؤه به، لأن الشر
كذلك يصح بيع الولي أو الوصي لما مَن ْ تحت ولايته من القاصرين وشراؤهجعل له سلطانا ً على ماله. و
كَّله وشراؤه به، لأن لهؤلاء جمكيل لمال موبه، كما يصح بيع الوعيعا ً سلطانا ً على المال، إما بتسليط الشر
كلاء. فإذا تصرف بالمال بيعا ً أو شراء ً من لاكالأولياء والأوصياء، وإما بتسليط المالك نفسه كالو
سلطان له عليه–وهو الذي يسمى في رف الفقهاء الفضولي–كان تصرفه باطلاً.–إلى أن قال–
ً
أن يكون معلوماللعاقدَيْن: فلا يصح البيع إذا كان في المبيع أو الثمن جهالة لدى العاقدين أو
أحدهما، تقضي في الغالي إلى النزاع والخصومة، لأن في ذلك غرراً، وقد علمت أنه–صلى الله عليه
وسلم–ًنهى عن بيع الغَرَرِّ. فلا يصح بيع ما يجهله العاقدان أو أحدهما، ولا جعله ثمنا
Hukum Wad’i
Konsep ijaroh Amal
أحكام الإجارة على الأعمال: الإجارة على الأعمال: هي التي تعقد على عمل معلوم كبناء وخياطة قميص
وحمل إلى موضع معين وصباغة ثوب وإصلاح حذاء ونوه.
الفقه الإسلامي وأدلته [5/494]
Dampak Akad Fasidah
(باب) بالتنوين0في البيوعالمنهي عنها وما يتبعها) ثم النهي إن كان لذات العقد أو لازمه بأن فقد بعض
كانه أو شروطه اقتضى بطلانَه وحرمتَهأر
[تحفة المحتاج الجزء:4صـ:291]
Amal Akad Ijaroh Yang Harom
وقولنا قابلة للبذل والإباحة فيه احتراز عن استئجار الآت اللهو كالطنبور والمزمار والربابونوها فإن
كذااستئجارها حرام ويحرم بذل الأجرة في مقابلتها ويحرم اخذ الأجرة لأنه من قبيل أكل أموال الناس بالباطل و
لا يجوز استئجارالمغاني ولا استئجار شخص لحمل خمر ونوه ولا لجبي المكوس والرشا وجميع المحرماتعافانا
الله تعالى منها
كفاية الأخيار [ص295]
Hukum Taklifi
Konsep Tulisan Sama Denga Ucapan
ُ
( و َ ) مِّن ْهَا ( كِّتَابَة ُ مَا يحَ ْرُم ُ ت َلَفُّظُه ُ ) مِّن ْ كَلِّمَة ِّ الْكُفْر ِّ وَالْكَذِّب ِّ وَالْغِّيبَة ِّ وَالنَّمِّيمَة ِّ وَالْبَهْتَان ِّ وَنَ ْو ِّ ذَلِّك َ إلا َّ أَن ْ يَكُون
َكَان َ لَه ُ قَاصبِّطَرِّيق ِّ الحِّْكَايَة ِّ و) ِّ ْ ا ( فَإِّن َّ الْقَلَم َ أَحَد ُ اللِّسَانَينُِّ وَحُسْنُه ُ أَحَد ْ كَمَا ي ُقَال ُ الخَْط ُّ أَحَد ُ اللِّسَانَي
ٌ ، وَي ُقَال ُ أَيْضًا الْكِّتَابُ كَالخِّْطَاب ِّ وَالْمُرَاسَلَة ُ نِّصْف ُ الْمُوَ ْ ِّ زَي ْنُه ُ زَيْن ٌ وَشَي ْنُه ُ شَين ْ الْفَصَاحَتَينِّاصَلَة
بريقةمحمودية في شرح طريقة محمدية وشريعة نبوية [5/397]
Hukum Berbuat Curang
اتفق الفقهاء على أن الغش حرام سواء أكان بالقول أم بالفعل ، وسواء أكان بكتمان العيب في المعقود عليه
أو الثمن أم بالكذب والخديعة ، وسواء أكان في المعاملات أم في غيرها من المشورة والنصيحة
الموسوعة الفقهية الكويتية [31/219]
2. Hukum bagi Penyedia Jasa merujuk pada jawaban poin 1. Jadi tergantung penyedia jasa bagaimana cara dia dalam bermuamalah. (idem pada poin 1)
3. Tidak ada pengaruh kepada hukum, itu tergantung pada panitia dari aspek apa yang akan mereka nilai dan mereka tetapkan sebagai juara. Mekanismenya tergantung panitia, apakah akan dinilai dari yang lebih baik atau yang terbanyak Likenya.
Hasil Keputusan Bahtsul Masail Pondok At-Taufiqiyah Aengbaja Raja, Bluto, Sumenep, Kamis (23/06/2022).
Sumber : Ustadz Alfian Maulidi
